Nr. 5. Der Triumph des Ruhmes über den Tod. 
Auf einem von zwei weißen Elefanten gezogenen Wagen 
steht die Figur des Ruhmes „renommee“, eine weibliche ge- 
flügelte Gestalt, die in eine lange viermündige Posaune bläst. Der 
Wagen überfährt die drei Parzen: Clotho, Lachesis und Atropos. 
Er ist umgeben von berühmten Männern, Kaiser Karl dem 
Großen „charlemagne“ im vollen Ornat, Platon, Alexander dem 
Großen, Aristoteles, Homer, Cicero, Virgil. 
de terre vient la haulte renommee. 
Pour atropos et ses deux seurs renger 
Car chastete elle a voulu venger. 
Par son pouvoir comme dame estimee. 
Vgl. die Anmerkung zu Nr. 1. Höhe 4:30 Meter, Breite 5:64 Meter. 
Nr. 6. Der Triumph der Ewigkeit über die Zeit. 
Der Wagen wird von den vier Evangelistenzeichen, dem 
geflügelten Löwen des heiligen Markus, dem geflügelten Stier 
des heiligen Lukas, dem Adler des heiligen Johannes und dem 
Engel des heiligen Matthäus, gezogen. Auf dem Wagen thront 
in einer von geflügelten Engelsköpfen belebten Wolkenglorie 
die heilige Dreifaltigkeit auf der Weltkugel. An den vier Rädern 
die vier Kirchenväter: die heiligen Ambrosius, Augustinus, 
Hieronymus und Gregorius. Unter den Rädern und den Füßen 
der Tiere liegen bunt durcheinander: Cupido, die Keuschheit, 
Clotho, Lachesis, Atropos, der Ruhm und die Zeit. 
Soulz le pouvoire des puissances encloses. 
Trois indivis par divire unite. 
Regnant la hault au lieu de la trinite. 
Mectent a fin et domptent toutes choses. 
Vgl. die Anmerkung zu Nr. 1. Höhe 4:14 Meter, Breite 5-65 Meter. 
Saal II. 
  
Nr. 7.Rebekka undEliezer am Brunnen. (Genesis Kap. 24.) 
In der Bordüre auf die Darstellung bezügliche allegorische 
Figuren, und zwar unten (von links) PRVDENTIA, die Klugheit, 
SOLLICITVDO, die Einsamkeit, CERES, die Göttin der Feldfrucht, 
ACCEPTATIO, des Empfangs, ALAC, die Munterkeit, links (von 
unten) CIRCVNSPECTIO, die Umsicht, ADIVRATIO, der Schwur, 
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